21 Jun 2010 - 09:00 in Lotus2010 tagged 慈濟宗門, 諸法從心生, 靜思晨語 by MoyaTseng
以下為2010年6月21日,大愛電視台首播--證嚴法師所開示的《靜思晨語。慈濟宗門》的內容。
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早上在這裡坐下來,所聽到的是鳥聲、是那個大地呼吸的聲音,感覺到大地的生機真的很豐沛。
從時鐘上來看,同一個時間;但是昨天和今天不同一天,那個名稱要說是同時間嗎?或者是再用其它的方法來表達?過去的那個時間,不是現在的這個時間,只能夠跟大家說:「昨天、今天…」昨天的現在這個時間,今天也是在現在這個時間。到底這個時間,是不是就是叫做現在呢?也沒有辦法。
我現在說的「現在」,在說出來之後,也已經成為過去了。已經過去好幾分鐘的「現在」,已經是過去了,如何能夠說是現在?世間就是這樣,這叫做「世間法」。
世間法就是不斷在流逝啊!所以它不斷在運轉,這個運轉是極微細,這個極微細的運轉,叫做「行蘊」。
在這個虛空中的萬物,哪怕像是我們的地球,或者是其它的星球,沒有一個時刻停下來。萬物都是不斷地在運轉,運轉得我們不知覺,這也是叫做「法」,這就是虛空的法則。
萬物不離開「行蘊」這個法則裡。所以若是運轉得很順暢,讓我們不知覺,那就是「健康」,那就是平安的日子。但若外面的境界若是不調和,我們的心就會擔心、讓人不安心,這叫做「心法」。
感到「不安心」,為什麼不安心?也要心與外面的境界來會合。所以大地虛空有法則;我們人的心靈,同樣也是有法則。所以內心的法,或是外面的法,其實一切都是這個境界當中影響我們內心的法則。
為什麼這個法和外面的境界,能引起了我們內心?讓我們是煩惱,或是能夠感到歡喜?是要起伏不定,或者是穩定、靜寂清澄?或者是要混濁這個心?這雖然和外面的境界,都有一些關係;不過,最重要的,看我們的心!
像在風雨中,颱風警報已經發布出來了,有的人就知道說:「我們要敬天愛地,順天理就能夠避災難。我們要趕緊來做預防喔!防災的工作要趕緊做。」所以大家就會趕快去準備沙包,或者是趕快做那個攔水的門,讓這個風雨,雨大的時候,就算水漲了上來,也不會很快就進去他們的地下室,不會淹到屋裡。
所以大家懂得敬天順天理了,雖然也是有水淹上來,卻是減低了那個災難,所以保護了很多人的家園。這就是心法,順著環境、順著天理,就能夠減低災難,這樣就是避災難了。
但是有的人還是不怕,還是同樣去海邊看浪啊!覺得颱風天的時候的海浪很美,覺得浪愈高、愈美、愈刺激!都不知道那是很危險的事情,還有的人在海邊悠哉、悠哉。自以為:「雖然氣候你是這麼報,但是現在風浪還不是那麼大,我不怕,我要去釣魚。」
因為這樣發生了事故,就要動員了救難人員冒著危險。你們想,有時候救難人員自身不保,只是為了要去救人,犧牲的也是有啊!像這種不能夠「戒慎虔誠」,不但傷害到自己,也危害到別人,這對這個社會資源的損失很大!所以自己害了自己傷亡,也傷害到救難人員,也非常耗費了社會資源。
或者是有人偏偏就聽到颱風警報了,覺得說不會有多大,不會運氣那麼壞,與人約好了,就是要去登山。偏偏登山隊上山去,發生了山難。要去救難的人也是很困難,動用了直升機,無論是在空中飛的在找,或者是在山路上走的危險。
看,這難道不就是,那種內心一點都不會要自愛,一點都不會要順天理、敬天地!這種肆無忌憚,這種的人啊,真的也是從心啊。
所以說:「惡從膽邊生。」意思就是說,那種不順理的心,就是很大膽,這樣生出來;造成了一念偏差,終身遺憾;造成了家庭、造成了社會的困擾。像這種為「惡」的源頭,這也是一個心法!
有的人的這個心的法就是「善」,是「善法」。颱風要來了,看,慈濟人,在社區趕快動員起來,去宣導、去關懷,颱風前的關懷,婦孺老幼,趕快去叮嚀、去關懷,去為他們準備糧食,幫他們注意門窗安全。甚至社區一直宣導--「大家水溝要通,塑膠不要飛到地上去,瓶瓶罐罐趕快清理好,才不會雨下來,出水孔被堵,那就會淹水!」
甚至我們慈濟人,除了自己的家庭,自己的社區以外,各個地區成立了防災救難中心。這是在每一個地方,慈濟人的道場都成立了防災中心,大家匯集力量要如何來預防,要如何來協調?萬一要去幫忙付出。
就像是花蓮美侖溪滿起來時,淹水了,淹到胸口上了,慈濟人趕快去膚慰、去送糧食。
像是這樣動員了多少警察義消,用那個船、竹筏趕快去救。這些救人的人的善法,就是從心生。他們從事警察義消,發心立願,人間菩薩,在這種大風雨裡中,也是一樣去付出,去送便當,去送糧食,去發慰問金。因為什麼都淹濕了,那怕就是存款簿、印章,也拿不出來。我們就趕快給他,一個臨時補助--「衣服濕了需要買嗎?或者是說…」等等…。這就是善法。
這個善的法從哪裡生?從心生!所以我們天底下多少人?有許許多多不同的人,人云:「心--人心不同各如其面。」看看坐在我的面前,張三、李四,每個人的臉都不同;若是要叫這個人的名字,總是不會去叫到他。
因為我們的法也是一樣,善的法就是善的法,善法它所做的事情,顯示出來是什麼樣的形態;那惡的法就是惡的,它所表達出來,它行動出去的結果是什麼樣呢?就是不同!所以,人心不同各如其面。
其實這個「心」就是「法」。我們人人,善心為善法,惡心為惡法,所以諸法從心中生出來。
所以我們世間會說有菩薩--「菩薩所緣,緣苦眾生」。
苦難的眾生有幾種?有剛強的眾生,難調難伏;他造很多的惡果,種惡因,他將來所得的就是惡報,惡報就是要吃苦。有的是過去生中剛強所作的惡,所以這輩子來受苦報,有的是這輩子的心很剛強,那就要去調教他。
所以這眾生有剛強的眾生,那就是心,那個心法偏差,所以我們就要以善法,去調和它、去引導它。
所以「諸法從心生,諸佛在人間成」,因為世間就是有這麼多剛強苦難的眾生,所以人間要有菩薩。
菩薩就是行佛陀的教法--「心中有佛,行中有法」,往前精進,然就達到與佛同等、同樣的目的地。所以常常對大家說:「佛是為了人間來修行,所以佛是為了眾生而成佛。」所以當有苦難的時候,總是可以看到「菩薩所緣,緣苦眾生」。佛陀是為了堪忍的世間,而來人間現相修行成道。所以諸佛在人間成,離開人間就無法可以修了;離開人間就無法可以成,
這是千經晚論歸納起來,佛一定是在人間成。
因為人間有剛強、有苦難的眾生,所以這個人間充滿了惡濁。所以愈是惡濁強盛的時候,人間的菩薩就愈湧現出來。