《靜思晨語。慈濟宗門》55. 秉慈用悲 啟智顯理
24 Jun 2010 - 14:30 in Lotus2010 tagged 啟智顯理, 慈濟宗門, 秉慈用悲, 靜思晨語 by MoyaTseng
以下為2010年6月24日，大愛電視台首播－－證嚴法師所開示的《靜思晨語。慈濟宗門》的內容。
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我們秉慈用悲 啟智顯理，大家應該聽過了。我們修行，無不都是在於如何能以佛陀的教法，好好把我們的心，啟發了自己的慈悲智慧。
慈，培養起來自然引導出悲心。你希望人人平安，同時也要讓人人脫離苦難；所以人的平安幸福，是慈。
人若是有苦，我們能伸手去救拔他，讓他能走過坎坷的道路，到平安的地方，這就是悲心來接引。
救人自救，這條路我們要用智慧。大家修行不就是為了－－「人生苦，我要自度！」
佛陀跟我們說：「自度不夠；我們還要再度人。」所以自度度人，要走過這條路，必定要運用智慧，所以啟智顯慧。
我們要用大慈的心來鋪路、用大悲的心來搭橋；要用大智的心來牽引、要用大慧的心，來安穩一切眾生。
秉慈用悲
啟智顯慧
用大慈心鋪路
用大悲心搭橋
用大智心牽引
用大慧心安穩
各位，大悲心搭橋，我們走路難免會遇到溪流，若能有一座橋搭起來，走來就安全了。所以這座橋就要有前後中間，這樣把它撐起來，所以這是很辛苦！
所以我們常說：「功德－－鋪橋造路」，這都是人間的功德。我們能自己走得安穩；最重要的是要讓大家走得平安。
我們現在常會聽到每一個國家，慈濟人濟貧教富。
苦難的眾生，我們如何去幫助他們，讓他們能走過這段人生？困難的環境，我們要如何教他走出困難的心？
我們要好好牽引他，讓他知道，我們的困難；還有別人比我們更困難！我們的苦，還有別人比我們更苦！原來救人只要人多，點滴的力量會合，我們就能去救人。
被救的人，變成了能救人的人，這種的心就是要牽引，那就要用智慧了。
我們要分別他的根機，所以智就是分別智。我們用分別智來分別他的根機－－「我用什麼方法來牽引他？牽引他走過坎坷的路、牽引他的心靈，走向富有光明的路。」這就是要用「智慧」當中這個「智」的「分別」才能做到。
我們還要以慧，安住眾生的身與心。要安住眾生的身心，我們就要用大慧，讓人知道眾生本來平等，這眾生的平等，我們應該要好好把它安定下來，不要有什麼樣的自卑、階級分別，讓人人心靈安穩。
我們之前在《靜思晨語。慈濟宗門。淺述五分法身》不就有說過：「菩薩就是眾生不請之師」嗎？
我們用大慈悲，鋪路、搭橋、牽引，無不都是要使令眾生能安穩下來！所以我們之前在《靜思晨語。慈濟宗門。淺述五分法身》說過：「眾生不請之師，也是眾生安穩樂處。」我們要讓眾生能得到身心安樂，這就是菩薩大慈悲心。
【無量義經】
是諸眾生
不請之師
是諸眾生
安隱樂處
救處護處
大依止處
處處為眾
作大導師
菩薩所到的地方，就是救處、護處、大依止處，處處為眾生作大導師。
這在經文裡很明顯跟我們說：「我們要作菩薩、我們要學佛，我們必定要安頓好我們自己的身心之後，我們就是要――去作為眾生所依靠的」。
眾生有苦難了，什麼人來給我們依靠？什麼人能來救我們？我們不是常常聽到：「身心有苦，我們靠菩薩。」對！菩薩！人若是有困難時，眾生都是這樣在求－－「大慈大悲救苦救難觀世音菩薩、大願力地藏菩薩」；若是在迷茫時，「大智文殊菩薩」。
無論是身心受了苦難，總是第一個想到的就是菩薩。菩薩，您來救我！所以我們人人要做一位不請之師－－不需要別受苦受難的眾生來求，就能主動去救人的人，叫做不請之師。你所到的地方，眾生就覺得我得救了！
我們不是常常聽到嗎？有什麼樣的大風小事，藍天白雲慈濟人現於那個地方，他們就會說：「看到慈濟人我就安心了！ 」
看看卡致基颱風，造成了這麼大的水災、到處淹水！整個爛泥漿，泥土都沖進人家的屋子裡。老人光是看到手就軟了，沒有一個地方能站、沒有一個地方能坐；不要說是睡的地方了，到底要怎麼辦呢？無奈！慈濟人來了，他就說：「我安心了、我得救了！」我們不是一直聽到，這麼多人，看到慈濟人，同樣說這樣的話。
在我們大愛新聞所看到的，藍天白雲所到的房子，無論是什麼樣的人，都展開了笑容。
慈濟人就問：「有沒有嚇到？」「看到你們我們就安心了！」「有沒有困難？」「有！」「多少有？」「不過，看到慈濟人，我們就有力量了」。看，這不就是救處護處嗎？
慈濟人、人間菩薩，他到任何有苦難的地方，他自然就展開雙手，去環抱著這些苦難眾生；一手接過一手、一手牽過一手。看，這個立體琉璃同心圓。每一個人都用著清淨的大愛，牽起手來擁抱著眾生，眾生受苦難，他那個心就得救了，真的覺得安穩了。
所以真是救處、護處；甚至身心都能得到依靠。這是一位菩薩在人間，是人間大依止處，處處為眾生作大導師。
人間的苦難，難免；但是心靈的迷茫，誰來引導？同樣也就是覺有情者來引導。什麼是覺有情者？那就是菩薩，菩薩叫做覺有情。
他要上求佛道、要下化眾生，所以他是一位覺有情者。向上有宇宙的大覺者，作我們菩薩的導師，菩薩他已經求來的法，他能來引導迷茫的眾生。
所以我們學佛，我們必定不時要常常向宇宙大覺者求法；我們要發心，不斷以法度眾生，這叫做導師、大導師，為天下的眾生來指引迷津。
所以我們要做到－－「救處、護處、大依止處。」不只是安定他們的生活；我們還要引導他們的心靈，向正確光明的道路，這是菩薩行者的使命。
緬甸，他們發生颱風之後，慈濟人展開了雙手，去擁抱這些苦難眾生。所以我們在二ＯＯ八年五月初開始進去，很用心了解，了解當地的災情、了解當地受災的悲苦！
這回他們的災難實在很大！我們志工到達那塊土地上，呼吸到空氣的味道，還是有屍臭！眼腈所看到接觸的地方，真的就是滿目瘡痍！每一間房子都是破的；而且每一棵樹都是倒的、每支電線桿都是在地上，那種狼籍，只能覺得滿目瘡痍，苦不堪！
菩薩的心，看到這種苦難眾生，不管是老人、小孩，或是中年人，我們看到的，稍微下雨就是全身都濕掉，人人腳上都是打赤腳，走在爛泥巴上；看到出大太陽時，沒有樹蔭可遮蔽太陽，看到這種身無居處，那種悲慘苦難的形態！
我們馬來西亞和我們台灣、泰國慈濟人合一，趕快在那裡運用慈悲智慧；如何先膚慰他們？如何先解決他們的飢餓？所以我們為他們發放，不忍心這樣就離開了，所以用盡方法。
第二團再去時，開始所要進行的，就是要向當地的政府，我們要正式請求他們，讓我們能正式進入災區；為他們規劃，如何為這些苦難人復健？如何讓他們有毎安身的地方？如何讓他們那片土地，能及時復耕？這才是真正永久救濟的方式。
如何讓他，空無一物能變成了滿滿的糧倉，這就是我們希望能做得到的！所以我們就要去找關係。
雖然我們向來不向政治打交道；不過，在這個時候，總是要一一去拜訪各個機構，將我們慈濟在國際間，所做的一切跟他們說；同時也要讓他們知道，我們和政治一點都沒有瓜葛、一點都沒有關係。我們慈濟這個團體是很清淨，沒有什麼樣的複雜。所以要讓他知道，慈濟是普遍在國際間，是一個很單純的宗教福利的志業團體。
他們聽了，都瞭解了。了解慈濟基金會是沒有政治的色彩、是非常的乾淨，是已經深深得到國際間的肯定！是一個人道精神救援的團體。
所以他不只是默許；甚至他也開始希望，慈濟能正式進去這個國家，去幫助這個國家，為災民復建。所以發出一張正式邀請的公文來，來台灣。所以這是一個能為他們重建的許可證。這是多麼不容易！軍政府能這樣相信了慈濟，讓慈濟能進入這個國家去；所以從此開始，我們無論是義診，或是建築的委員團體，去勘查土地、去發放稻種、去評估當地的建材等等…我們都一一開始動來了！
我們要為那裡的人民，讓他們有一個安居的地方，這都是讓那個地方，受災難的苦難眾生有一個希望。已經救處、護處、大依止處，處處為眾生作大導師，這不就是我們慈濟人用心用愛；不就是我們很勤行的心－－「靜思勤行道，慈濟人間路」。這是人間菩薩，走入人間苦難的地方，去為苦難眾生去鋪路、去搭橋、去牽引、去作安穩的地方，這就是人間菩薩覺有情。
各位，慈悲喜捨是我們的方向、是我們的目標，是我們的道場，是我們在人群中的使命，所以，我們要時時多用心！
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