《靜思晨語。慈濟宗門》53. 智為行道之本
22 Jun 2010 - 23:30 in Lotus2010 tagged 慈濟宗門, 智為行道之本, 靜思晨語 by MoyaTseng
以下為2010年6月22日，大愛電視台首播－－證嚴法師所開示的《靜思晨語。慈濟宗門》的內容。
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每一天都在靜思勤行道。要如何用這個道走入人間之路？就要「日日以愛為種子」、要「以智慧來耕耘」，所以－－「智為行道之本，因於智慧明目；起於行足，目足及境。」
智為行道之本
因於智慧明目
起於行足
目足及境
這就是要向大家說，雖然人人心中有愛有慈悲，但是當要啟用智慧，慈悲的路要怎麼走？那就是要以智慧來走這條道路，才不會差之毫釐，就失於千里了。
所以智為行道之本！你的開頭怎麼起來，方向在哪裡，這最根本的起點方向，必定要運用智慧。
所以因於智慧明白，意思就是說，什麼樣的環境現前，只要我們有智慧作我們的眼睛，我們就不會踏入陷阱。所以我們一定要智慧明目，所以起於行足，我們有愛有智慧我們就能發心。
只發心不够，不如行動。所以愛心人人有，我們若沒有用兩條腿來走，我們就無法到逹，絕對不會到。
所以我們每天無論是內修外行，我們不能離開智慧慈悲。「悲智雙運」，就好像眼目和兩足一樣很清明的眼睛，很健康的腳，這樣我們才不會走錯路。
我們在《無量義經》經文有這麼一段－－「智慧日月，方便時節，扶疏增長，大乘事業」。
【無量義經】
智慧日月
方便時節
扶疏增長
大乘事業
智慧好比日月一樣，白天有太陽，日光可照耀天下萬物，讓我們分得清楚；晚上有月光可照路。日為智慧，月像慈悲，所以我們的智慧日月，在人群中運用種種方便，面對不同苦難的眾生。
因為眾生有八萬四千煩惱，佛陀就要開八萬四千法門，觀機逗教對機用法。所以「替疏增長，大乘事業」，無不都是教育人人－－「這個無明如何去除？如何將自私貪欲的心，擴大心立大願？能完成利己，同時利人的事業。」這是志業。
這也是在《無量義經》這段文，所以希望「令諸眾生速成菩提」。
【無量義經】
令眾疾成
阿耨多羅三藐三菩提
常住快樂
微妙真實
無量大悲
救苦眾生
我們不能再等了，這個時代我們要趕快，趕快如何用方法來教導，不是慢慢來了。
像佛陀他五時設教，到了最後就是鞭策小乘，褒揚大乘。要教大家趕快知道－－「過去是用方便法將你們引導來；你們已經到了這個地點，方向要對準向前走。」這就是「令諸眾生，速成菩提」－－不要再在小路上打轉，趕緊要行入菩提大道直。
也是經文中的一段，所以使大家能去除迷茫，走入一條很準確的道路，安心行去「常住快樂，微妙真實」。這人人若走對路就很安心了。
不安心的就是那些還在問路的：「往那裡對嗎？方向正確嗎？」路還不知是哪一條，心就會亂了。
若能有一條很正確的方向，我們已經很了解知道，安心走就平安了。所以快樂微妙真實，那就是很快樂微妙真實的法。無論你是要如何內修？如何外行？就是都能夠很踏實！所以「無量大悲，救苦眾生」，這相信大家都很熟。
其實這些法，都是在我日常生活中，在精進中我們不知覺中，無不都是在受持這樣的法。自度度人這樣叫做「法度」，若能如此就會「普令一切，發菩提心」。我們能帶動人人來發菩提心，就發揮了這分「無量大悲，救苦眾生」。
無量大悲這不只是一個人，要很多人；不只是是一個小小的範圍，要很開闊的範圍。所以常跟大家說：「一生無量，無量從一生。」我們就要有無量。
無量的大悲，光我們一人的力量絕對不够，必定要讓他一念的慈悲，擴展為無量無數的悲心。人人的悲心這樣合起來就能有無量的力量，力量產生就很大了，這樣要來救苦眾生才能很普遍。所以這就是－－「是諸眾生，真善知識，是諸眾生，大良福田。」
【無量義經】
是諸眾生
真善知識
是諸眾生
大良福田
眾生人人心中都有一畦福田，人人自己的心地，都有很豐富的種子，就只是欠缺農夫去指導他。所以若能有農夫，去做別人的善知識，如何教他，教他「這塊土地要如何耕？你這塊土地什麼時候就是要播種插秧？除草施肥要灌溉等等…」這個步驟一步步教育他，自然他自己自耕變成了自耕農；自耕農用功來耕耘，收成就無量了。
就像在緬甸，我們給他種子他用功去耕耘。若能四大調和，想想看，四五萬甲，所收的稻種有多少呢？能養多少人的生命？能提供多少食？不只是提供現成的糧食，又能在日月中一粒米中是藏著日月；一粒種子裡都是年年月月，不斷延續下去。
所以這也是日月不斷延續，以方便法去教育他、以方便法啟他的智慧、以方便法去造就眾生的福田，這都是「智慧日月，方便時節」，甚至要「扶疏增長」。
田裡沒有雜草把它包圍，自然它的肥料水分能足够；就像我們人的心地我們若全都是煩惱，即是有法入心或是法水來滋潤，都是被煩惱吸收了。所以煩惱像雜草，你要好好去除煩惱，你才能留下這顆很純良的種子。
這就是需要有善知識，啟發人人一念慈悲，以我們的智慧去引導他，這就是眾生的善知識，而且也是眾生的大良福田，所以我們要時時用心，
要知道，無限量的人發心，就能普遍無限量的空間，去發揮人人的愛；人人去救拔苦難眾生，受救拔的人，量就多了。
有兩個女孩一個十五歲、一個九歲，這二位女孩才正在發育，郤是很不幸，出生在斯里蘭卡貧窮的人家。所以出生後，她們的脊椎不健全，她們的腰桿就是一直彎下去。父母很愧疚對自己的孩子，無法替她治療。
因緣怎麼被我們發現的？應該要推到二ＯＯ四年南工海肅，那海嘯的因緣將慈濟引進斯里蘭卡去為他們復建，緊急救災以外為他們蓋慈濟村為他們蓋學校。
在二ＯＯ八年的元月我們的中學落成，這個中學落成就是有馬來西亞、有新加坡、有台灣去的人醫會，會聚去那裡再舉辦義診。潘院長他在義診中發現了這位十五歲的瑪都昫，他覺得這應該可以治療；然後，他又聽到還有另外一位女孩才九歲而已，也是這樣側彎，所以他就去家訪。親身去那個村裡，去看那位九歲的女孩，同樣也是這樣駝背，所以他把這兩個孩子的個案拿回來。
看到之後，覺得我們若做，得到要趕快，為這兩位女孩的人生，給他們一個健全的末來；我們要幫助她們，想要把她們帶回台灣，來幫她們嬌正。
經過努力，她們要辦出境入境的手續比較痳煩，後來濟雨很有心，他就把這個案拿回去新加坡。新加坡的醫生當然這個案沒有問題，不過開刀之後還要繼續來復健。但是這女孩的父親覺得：「這是不可能的，我每天要做事，我哪有辦法從斯里蘭卡千里迢迢陪孩子來復健呢？」若不復健這刀就白開了，所以有一度要放棄了。
不過菩薩心不捨，不捨放棄她，所以又把這個案拿到馬來西亞去。在馬來西亞馬六甲，去找很好的醫院讓醫師看，確定可以開刀，但是就要有很好的團隊。所以吉隆坡的人醫會，馬六甲的人醫會這樣這個團隊合起來，就來到馬六甲願意為這兩位女孩開刀。
所以這二位女孩瑪都昫，還有一個叫做米都昫，二位還有他們家屬離開斯里蘭卡來到馬六甲進行開刀了，出院後就是暫時安頓在我們的招待所。因為瑪都昫她身體太弱了，所以在我們馬六甲的招待所，補給她的營養，當然還要一段時間在馬六甲，與醫院較近方便做觀察。實在，慈濟人不只是把她們接來送到醫院而已，還不斷去關心。
她的母親聽到她的女兒很成功，開刀得很成功，趕快打電話回去斯里蘭卡。斯里蘭卡的鄉親聽到這個消息，全村的人在他們的地方這樣集中為這女孩禱祝福，聽了也很温馨。
尤其是在馬六甲的慈濟人就問，問這女孩平時最歡喜的是什麼？她就跟他們說：「一首兒童的歌，洋娃娃的歌。」我們的慈誠委員、慈濟人就很用心，趕快去學這首歌，以斯里蘭卡的語言學兒歌。
看到那些大男人，還有大菩薩們，他們一群人就圍繞在她的床邊，這樣為她唱這首她最喜歡的童謠這首歌。這種温馨真誠的愛，實在是感覺這個人間真的是很温馨。
那種的愛滿滿，你看這種「普令眾生，發菩提心」，慈濟人這樣合心用愛照顧，你看這不就是人人發菩提心嗎？這不就是無量的大悲？結合起來的力量來救苦眾生嗎！這不就是是諸眾生真善知識嗎！把她當成我們自己的孩子一樣，那樣的盡心用愛。你們想，這不就是眾生大良福田嗎！
現在把她治療好了，讓她能站起來，末來這個孩子在人群中大有作為，他能將她的生命發光發亮起來，她能再去救濟別人，不就是大良福田！
各位，若說到我們慈濟人在人間，真的就是「慈濟人間路」，也是「靜思的勤行道」。內外精進，要時時多用心！
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