1 day, 11 hours ago in Lotus2010 by MoyaTseng
以下為2010年6月1日，大愛電視台首播－－證嚴法師所開示的《靜思晨語。慈濟宗門》的內容。
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日常的生活實在是在很微妙中。
人與人之間若是互相見面，就會問：「近來好嗎？」「好，托福。」實在是好，就是福。
是不是每天能很好？再回過來，現實也就是佛陀常跟我們提過的「無常」。無常到底這東西是大、是小？眼睛也是看不到，也是無法去測量是久還是短。
這無常的名字人人都會說，大家也知道這也是一個道理。但是這個道理到底是多大？無法測量。到底是多小？也無法去描述。
所以無形的東西它是道理，它是無法測量的，是人人懼怕，也是在人人日常生活周圍裡。所以說來，我們要時時有這分行中有理，不要說在我們日常生活行動中忘記了；大家知道，但是都把它疏忽掉的道理。
所以我們曾經在《靜思晨語。慈濟宗門。真空妙有 萬法歸一》中說：「於一毫芒中入三昧理。」也應該是入微妙理。道理真正的微妙，真正入微的道理，這個道理就是希望我們的心能時時在三昧中。
總而言之，就是我們的心不要散亂掉；心思若正，我們日常生活的道理，我們就能入微。觀察入微，哪怕是很小很小，我們也會去注意到；我們若能注意到，日常微細的行動，這樣們我們的心，才不會時時被無明遮蓋。無明會對我們的人生造成一個設限。
就像現在大家都很靜，這個靜境中在外面只有聽到鳥的聲音，裡面只聽到我的聲音，這是我們目前的知覺。這個知覺就是「法」－－意識去接觸到的法。
這在我們凡夫還只是一個功能，這就是意識和聲塵，我用口說話，你們用耳聽話，入我們的意識，了解其中的道理；意思就是說，在這的任何一個人，只要是身心健康的人，精神不散亂的人，現在我說的話大家應該都聽得懂。
我們還有辦法去分辦，我還能說你們還能聽，我出自口，你們入於耳，這只是現在境界的功能。
這在我們凡夫，也還是一個局限的功能。我現在在講話也是要再借重其他的工具，不然我說話的聲音怎麼有辦法坐在那麼遠的人聽得到呢？所以說話，我是凡夫聲量有一個範圍；你們也是凡夫，所以你們要坐近一點，我若不借重麥克風的功能，根本你們也是聽不到。
所以你們要坐得近，才能聽得到，有一個功能的設限。我是凡夫我說話放出的聲音，也有一個功能的界限。這就是我們在凡夫界，較遠的人沒有聽到我說話。
是不是講話的人不存在呢？存在。聽話的人，我現在說的他沒聽到，是不是他不存在呢？存在。只是我們凡夫，所以我們被這範圍局限住；本來道理是存在，人事物是存在的，無論我們是在什麼樣的境界，都是存在，但是凡夫還是有距離的阻礙。
毫芒，這毫芒我們以肉眼看不到，其實它其中的道理，細的是細到很入微，放大則是很大。
我對毫芒很大興趣，有一天我去開醫療志策會當中，我們有一位醫學院的院長，在分析病毒，他是病毒專家，在做分析，就說他發現到一樣東西。
有趣的是我們的學生做研究時，在很骯髒的臭水溝裡的泥土，他對他的學生說：「你去那裡取一個試劑，就是來試驗的東西，你去取一點來，試驗看這裡面有什麼樣的細菌？」
學生真的就去拿臭水溝的水和泥，一點點在顯微鏡中去分離。分離之後發現到有兩株細菌；他們發現到這個東西，好像發現到新天地這種的細菌。
到底這麼髒的東西裡面，這種細菌有什麼作用？就趕緊再去研究。複製之後細菌變很多，是幾億幾北的細菌，這有什麼用處呢？他們就說在這麼髒的東西裡，所複製出來的這些東西，它可以消毒。像是加護病房或是任何一個角落，把這個東西拿來泡在水裡，這樣去做消毒，這樣其他的細菌病菌等等…它就能把它消滅掉。把這種東西噴灑，就能够預防。
我聽了也是很歡喜：「若這樣我們是不是能趕緊來複製呢！」有，已經拿去申請專利了，開始在那個範圍裡都在使用了。
看，這是不是在那個毫芒，眼睛看不到的地方，在那麼髒的環境，它也是能對人間有很大的貢獻。這種的細菌是從最髒的臭水溝裡去取得，兩株它可以複製成很多，能幫助很廣、很廣的環境，這我們現在也要開始去推行，保護大家的健康。
所以說完後，他就說了：「就像病毒，就是讓人若常常在那個環境中，所以也能够有抗體或是有免疫力。所以有很多人都是從事清潔，都在垃圾中，每一樣垃圾都有它的菌，這個細菌在人的身體內，有時也是一種加強免疫力。」
看看我們用我們的眼睛看到的，人的身體這種病毒、細菌，實在是很奧妙，這心毫芒毫芒更微細。
這種的入微妙理，這實在是在我們人的心思中。我們若能用心，其實世間你看不到皂事情實在很多；你看不到裡頭很微妙的道理實在都存在，只是我們看不到。所以說來，我們凡夫看得到的範圍也是有限，聽得到的範圍也是一個局限。
有一天我在開人文志策會，在靜思堂來了三位科學家，要來獻一張他們在二十七公里遠的空中，拍攝下來的精舍位置圖，就是來獻這張圖，來送我們。
我就問他們：「你們怎麼有辦法，拍到這麼明顯的圖？」他們說說他們是做太空研究，他們發明了這種望遠鏡，整個地球的形態都拍得到，位置都能看得到，都能看得到。那支望遠鏡能拍到那麼遠，就像我們有時要看的範圍，我們若以望遠鏡來看，可以看得很遠；就像是那種望遠監視，無論是在山的山林中，什麼樣的樹林，有人在那裡行動嗎等等…都可以看到。
你想我們看不到就不存在嗎？有啊！太空，你看發射一架太空梭上去，上去到太空，它能把太空的生態照相回來。你看，是不是只有我們這顆地球存在？不是，其他的星球它也有它的地面。是不是有生態生物呢？現在一直在探討中，不過山、石頭、土地，這都是有的。
各位，真的實在是我們看不到的東西實在是很多，如何去探索呢？道理都是存在。
所以我們應該要了解，在日常生活中，真的有無量無數的那個極微細或是極大，不是在我們的面前看不到，我們就說沒有。沒有的東西，我們看不到的東西才是真大！所以我們在最微細處，發現是功能最大；最大的空間，它是包含著最大的道理。 所以我們應該要常常尊重，敬天愛地。
所以千經萬論，不管是那一部，開頭都是要對我們說「佛心地的境界」，這樣一直一直用設種種方法，回歸到要教我們要去行菩薩道，才能到逹佛心地的境界。
佛陀對我們說的道理，無不都是包念在天地之間，不管有多大、不管有多小，就是要人人守好我們的本份，不要讓我們的本性，污染到無明。所以千經萬論，就是要讓我們知道日常生活，我們的正思、正知、正見、正行，必定要在我們的心中。
所以佛陀要說的道理很多，不管是從阿含、方等、般若，其實到法華來，同樣是要讓我們回歸他所發現到心佛眾三無差別的道理，那就是在華嚴佛心的境界。那個境界是「靜寂清澄，志玄虛漠」的境界。
所以常常跟大家說：「心中有佛，行中有法，法中有道。」我們應該要很相信，所以「說無量義，盡世間法」。
