《靜思晨語。慈濟宗門》34. 劫濁亂世 以法滌心
4 days, 18 hours ago in Lotus2010 by MoyaTseng
以下為2010年5月26日，大愛電視台首播－－證嚴法師所開示的《靜思晨語。慈濟宗門》的內容。
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常常這麼說：「自性本善。」然而，就是無明一念生；什麼人不是與生俱來，就是很善良的本性呢，就只是無明一念生起，所以我們真心蒙塵，埋沒了我們的善因。所以，自性若能還真，明淨的善念就能再現前了，這樣就能滅除無量數劫來，恆沙所累積的業。
就像我們一間房間，你若久沒清掃，灰塵就一直蒙上去，所以會任由腌髒的東西，一直將我們本來乾淨的全蓋掉了。只要我們用功，只要我們將它清掃，我們若能用功清掃，清淨就又會現前；那些髒污的塵埃，也是一樣會清除掉。
不過，就是因為長久以來不斷累積，所以，我們現在就要不斷來清掃。學佛修行，不就是為了要來清掃這念無明？不就是為了我們清淨的本性能現前嗎？這就是我們修行唯一的目標。
世間多災多難，都是眾生共業所造。共業累積得已經很多了，若是到了非常熾盛，這之間天下災難就不斷發生。從二十一世紀的第一年到現在，我們走過多少國家，聽到多少震驚世界的災難？看到多少眾生受災受難！多少眾生身心受了創傷！那種沉埋在心靈地獄中的苦，實在是不堪言。
就只說二ＯＯ八年，從五月開始，緬甸和四川，前後相隔才十天的時間，五月二日和五月十二日，短短十天的時間，緬甸和四川驚世災難。緬甸是風與水的大災，四川是地震的災害，這實在是很可怕。除了這兩個國家以外，其實還有很多很多。
這種天地間的災難，不管是大三災，就是天然災難，或是小三災，就是人所造成的。非常多，撼動人心，令人悲苦、令人受苦。
我們就是到目前為止，我們慈濟人已經在那裡奔走，在那裡付出、與他們互動，要如何讓他們能身體健康，受傷的能趕快康復起來。談何容易！幾千萬人受災難，你們想，要如何能全都普及到呢？我們只好重點直接救助。
所以四川，我們在那個地方，駐站在那裡；慈濟人每一天就是，早上出門，天黑才進門。每天來回的路程，要將近五個小時。
在那裡除了設義診站，還要去往診。看到我們大愛台傳回來的新聞，看到我們的醫師和一群菩薩，去房子全倒了的廢墟，非常難走的路，他們走過了一站又一站去往診。
發現到一位老人，八十多歲了，這位老人因為知道他的兒子，在這場災難往生了；這位老人本身就有癌症，所以他非常的悲痛。身體自己有病，兒子又這麼往生了，所以他拒絕飲食，就這樣病倒在廢墟的災區中。
我們慈濟人，我們的大醫王，我們的菩薩群，聽到這個消息，趕緊去看這位老人家。老人他就是一心想死，看到那種愛的膚慰，我們的醫師菩薩群，和當地的人，不斷勸說，把這位老人抱上門板，把他扛下來，送去醫院。
一念無明生
萬惡因緣隨
持一念淨善
福聚智慧生
看到這個畫面，內心實在很複雜，一位已經八十多歲的老人，想看看遇上這種大災難，自己本身是癌症，但是這次地震，往生的是他最親最愛的人，你叫他心怎麼不痛呢？自己的病是那麼重，卻能捱這麼多天，拒絕飲食，一心想要死，卻是如此受折磨。遇到這群愛心的人，強要搶救他，強要把他抬出去。這一群愛心人，那種尊重生命，總是那麼溫馨，愛是那麼的厚，但是對這位老人能幫助多大呢？
第一、年齡這麼大了；第二、已經是癌症了；第三、那分的心，可有讓他在活下去的生機嗎？不過，愛總是沒有分別，不管他年齡多大，只要他還在呼吸，就是叫做生命還在，站在醫療，站在這分菩薩的心，都是不忍和使命，一定要將他救出來，一定要把他送醫，這念叫做清淨的愛心。不管他如何，有生命在就是要救。
人人若能，這念清淨的愛心浮現出來，在人人心中，相信大三災、小三災，自然就能沖淡掉。
因為現在大小三災，就是在這麼濁惡；那個濁氣很厚這個時候，天災就是會不斷地發生。然而，這個濁氣那麼厚，是從哪裡生起？是從人的心生起；人人的心若清淨起來，這個清淨就會沖淡了濁的氣。所以這二項－－天災、人心濁氣就是互相關連。
就像灰塵，很多的垢穢，就是需要淨水來清除；清除之後，自然就清淨。所以一直說，我們需要佛法，佛法若能在人間，才有辦法人人接受佛法。所以「人能弘道、非道弘人」，人要去做，不只是用說的。
就像看到那些災難的地區，很多人都知道，那位老人的病那麼重；但是沒有辦法，就是有一群菩薩、愛心的人，不忍心，自然他人會走到那裡，自然就喚起愛的共鳴；那個愛的心聲，在我們身的行動自然表達出來，很多人自然就會聚過來。不忍那位老人，這樣發揮那分人人的愛來出力，這叫做「人能弘道」，讓人人提起同情，讓人人同體大悲的心生起。
這就是我們要弘揚佛法，才能使人人一念淨善，清淨無染的善心生起，所以就能福聚智慧生。
我們學佛，福慧要雙修。所以，愚癡就是因為迷失了智慧，智慧能啟動慈悲，慈悲在行動，行動中，能再啟發人人的淨念信心，這樣自然就造福，這叫做「愛的循環」、「智慧的循環」，這就是佛法。
我們就是要啟動人人的心，對天地要恭敬尊重。因為大小三災不斷發生，唯有救人心才能救人類，這就是佛法的使命。不是用說的，是要身體力行，要希望人人福聚智慧生起，這樣才能保持這念清淨的愛心。
大家都已經知道「劫濁亂時、眾生垢重」。因為劫濁亂，在這人心穢垢、亂世的時代裡，所以我們唯一的就是要救心。看到災難頻傳，我們很擔心，所以我們要趕快進入佛法，以佛法的清流來沐浴自己。所以佛法就如水－－「法譬如水」，唯有法水能洗滌人的心。人的心受洗滌、洗乾淨，然後我們要常常沐浴在法流中；要不然洗一次清淨了，很快灰塵又蒙上來了，塵埃垢穢很快就又蒙上來。
就像每天早上和大家分享佛法，大家聽的時候自己會覺悟－－「真的，我這念心要照顧好。我到底有和誰結仇？有和誰連怨？我有對哪個人不滿？我有對哪個人較偏愛？我的心有執著嗎？」雖然有的人，較利根器的人，現在在聽應該也有這樣的感受。
說不定也說：「懺悔，我怎麼對某一個人成見那麼大！我怎麼會這樣表達出這種態度！可能我昨天，可能我過去，我曾跟他有什麼樣的衝突過，真的是很懺悔…」可能聽的時候，有這樣懺悔的念頭生起，是不是有下決心說：「我應該找一個機會，面對面來向他表達，我對他過去的不對，我錯了。」是否下了這分決心？
若是有下這個決心，但是碰到那個人，剛才想要對他懺悔，不過看到我們就是說不出來；說不出來，是不是心還有懺悔存在嗎？
在這一天的時間，日常生活中若聽到別人又再說一句，我們可能又不高興了。是不是在這之間自己來善解？你沒有面對面，和他解冤釋結，這還不打緊；但是早上的醒悟，卻也很快就忘記了－－只是他的一句話，聽到他的聲音，你就開始又不高興，開始又再一句話，就又衝出去了；我們的臉色，我們的態度，還是又表達出來。
這就是習氣，這個習氣就叫做垢穢；我們的心靈垢穢，已經變成了一種習氣。所以這個習氣，這個垢穢，我們是沒有用功去清除；沒有清除沒關係，放著同樣又蒙上，又一層的髒汙再蒙上去，這就是我們，所以無法真正去體會。
我們只是說：「懺悔、懺悔。」口頭上的懺悔，可是實際上，我們並沒有洗滌我們的心垢。即使我們有改，心垢我們已經清除了，但是否永遠親近在法流中？
所以說來，我們若是人人接受佛法之後，有改變我們的習氣，我們應該要再深入法流。所以我一直想要把《無量義經》說出來。過去是已經出版過了，不過我現在想要把它較精要的，就是《無量義經》的精要，大家人手一本，又能用唱的、能用念的，這樣非常精要的，再解釋一次。
各位，我們既然知道人間的濁世，已經造成了這麼多的大、小三災；未來的小三災，也是不斷不斷靠近這個時代，慢慢一直接近了。不要想說小三災很簡單，其實瘟疫、饑饉或是戰爭，這也是人類的大災難。
各位，天然的大災難，人類的大災難，這都是環環相扣住。所以我們現在若沒有，好好趕緊將我們的心淨化，從心重新建設；若沒有這樣，可能災難會愈來愈頻繁，大小災難在我們周圍。不要以為今天這麼平安，這麼富足，不要這麼想；所以這種的天災人禍愈來愈緊鑼密鼓的發生，大家要多多提起警覺。
所以請大家時時要多用心。
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