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人間菩提--行法入心度群迷
The Teaching from the Buddha's Innermost Heart
三界火宅生警惕
宏觀天下勤精進
晨起薰法會真義
行法入心度群迷
證嚴法師開示內容
傳說佛陀他一出生的時候，一手指天，一手指地，腳踏蓮花向前走。
一手指天，一手指地，那就是要敬天愛地聚福緣。沒錯，走過的路，腳踏過，就有一朵蓮花。
師父在靜思語不是跟大家說：「前腳走，後腳放。」意思就是說，過去的事不要再放在心上。過去的事就是雜念，未來的就是妄念，這都是叫做煩惱，你要是走過，還不放下，就會很煩惱。
所以我們就像在走路，前腳走，後腳放，我們做好事情，是我們的本分事。不要一天到晚說我布施多少、我做多少、我多麼膨脹自己，這都不是在修行。
真正修行，就是不能膨脹自己，要如何縮小自己，這才是真正的佛心、佛性能夠清淨。所以我們念佛心、行佛法，念佛心就要在我們的心裡，我們要用佛陀的教法，走入人群，這就是救度眾生，這叫做大乘法。
這是佛陀成佛以後，一直放在內心。因為用很長的時間，設種種方法，讓大家對佛法開始尊重，那時候才有機會跟他們說：「你應該要去付出、去幫助別人。這個菩薩道－－人生的菩薩道。」
所以，四十二年後才開始說大乘法。那個時候正直捨方便，這在《法華經》的經文裡面有這一段－－「正直捨方便」－－他要向大家宣布，跟大家說：「過去四十二年間，跟你們說的都是方便法，我現在開始才要暢我的本懷。佛佛道同，過去的佛也是這樣，就是要等時機，所以這個時機已經到了，我要把我的本心、真正的我的心懷的法，向大家說。」才開始講《法華經》。
法華經講，三界火宅，反正很多，「譬喻品」或者是「化城喻品」等等，這些都是說盡了我們未來的世間、末法的時代、壞劫的時代，現在是末法，現在叫做壞劫。
所以佛陀把整個《法華經》的景象，就是以現在宇宙間大地球，當成是一間大間的房子，一間很古老的房屋。我們眾生在這個地球上面，就像一家人。
在這間房屋裡面，有一群孩子不聽話，真的很荒唐、很放蕩，真正的就是愈來愈不受教。有很多經文裡，都是在描寫人的心理。
大宅裡面變成愈來愈髒亂，老鼠、蟑螂、魑魅魍魎等等…都有。
所以佛陀他要在外面，長者這間房子，要如何把這些孩子都叫出來。
但是孩子看火很好玩，玩火。真的這都是在經文裡有的。這就是我們現在的人，明知故犯，這種玩火的心態，真的實在是很令人擔心。
所以師父也是說來不及、來不及、時間不夠用，到底時間又過去了，怎麼辦呢？總而言之，希望我們大家真的要知道，佛法，佛陀最重要的，就是要我們行在菩薩道。這就是佛陀的心理，心裡所要說的話。
所以《法華經》是他暢演本懷，他要說的話，很暢快地說出來。說出了他覺悟的心境，把整個大宇宙我們這個大空間及地球，當成一間古老的大宅。大宅裡面有這麼多不受教的孩子在那裡貪玩，在那裡玩火等等…這都是很微妙的比喻。
我們現在既然也是在三界火宅裡面，現在我們應該要如何做一個佛陀的好弟子，真的佛法不離世間法，所以世間法、大藏經無處不有，沒有一個地方沒有的。
人人身上就是一部大藏經，我們自己的藏經要寫好，這叫做法。我們要吸收法。所以跟你們說了這麼多的法，你們真的要吸收進去。
過去我是不要說，現在我就要常常跟你們說，晨鐘起、薰法香，因為時間已經不多了，讓你再睡到七點、八點、九點才醒，我們三點多就已經起來了，比你們多的時間。
什麼才叫做生命，有作用時才是生命，睡著了，我常常說短眠及長眠、小死及長久永恆的死掉。就是說睡著了，你都沒有在做事情，有人說：「睡得像死人一樣。」沒有錯，這就是沒有作用，在睡的時候就沒有作用。
我們是不是提早一點睡，不要無所事事，提早起來，我們來薰法香。聽嘛！我自己都聽得法喜充滿了，為什麼你們不要聽呢？所以一定要聽。不然，九點還有重播。為了要適應你們的生活作息，所以晚上九點也還有重播，要不然早上八點嗎？也還是有重播。
你看！這麼適應你們大家的時間方便，古人要千里求師、萬里求法，我不必，只要輕輕一點遙控，點對位置，你們若是點對位置，法就在你身邊了，為什麼不聽呢？你不聽我會很心疼。
感覺到不知道要用什麼方法，才能夠叫醒人心靈的無明？要如何才能洗滌心靈的愚昧？所以我會愈來愈急、愈來愈急，真的「晨鐘起、薰法香」是個好方法。要是真的爬不起床，還是有重播、有機會聽。
志工早會真的也要聽，因為早會都是在講世間事。我們立足台灣，可以宏觀天下。大家要記得，個人事小、但是天下眾生事大，我們若是把自己修好，把我們的法修得正，我們就能度人。你們不要想，這只是為我自己，不是，你們的子子孫孫、子子孫孫，在這個地球上面住的是一家人。
以佛陀的觀念，三界如火宅，三界如一大宅。的確，三界中，我們現在地球上面的人，心態不軌不正，你的子孫再守法、再守規，都沒有用。
總而言之，我們應該都是第一代，在師父的身邊，你們應該心要入法，心中有佛、行中有法，心要入法。
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