《靜思晨語。慈濟宗門》45. 得法喜悅 悟諦明捨
3 days, 18 hours ago in Lotus2010 by MoyaTseng
以下為2010年6月10日，大愛電視台首播－－證嚴法師所開示的《靜思晨語。慈濟宗門》的內容。
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我們前面《靜思晨語。慈濟宗門。佛智不可思議》說過，《法華經》和《無量義經》及《觀普賢菩薩行法經》這三經合一，就是一個「法華部」；也就是法華的系統。
也是和大家分享過了，它們的關係，不是同一個時期譯的。不過，把它分類起來，這三部經可以是同一個系統。
我們要讀經，最重要就是要讀它的精神。這個經與法，經者道也、道者路也；就是要給我們一個修行方法。所以我們要取它的方法，用在我們現在的生活。
我們常常說：「經者，經千古而不變。」佛陀所說的道理，經過千古也沒有變動；雖然時代在變，佛陀的道理能適應更多的時代，來證實佛陀的道理。所以一句話說：「一理通、萬理徹。」所以《法華經》就說：「一能說無量；無量從一生」。
現在的時代，真的是多變化的時代！幾年前把《無量義經》說完，也說很長的時間了；經過了編輯之後，出版了。在這短短的幾年間，看到現在社會的變化，再看到《無量義經》，真的是感覺到《無量義經》、《法華經》確實是我們要用的方法、用在現在人間的方法。
我們大家發心修行，我們的道場是在靜思；所以期待大家修行在靜思，必定要有勤行道。所以《無量義經》我們若能依教奉行，很適合是我們精舍的勤行道。
我們一直期待，現在出家人的生活，是要入世的；不是在叢林中，我們必定要道場是在人群中。所以我們在人群中，要如何能讓我們靜心？靜中有動、動中有靜，那這就要看我們，我們的精神系統；也就是說我們的法脈。
我們要用什麼方法來傳承？我們修行在人群中，這種的法統、法脈，這個系統都可以說。所以我們靜思要在勤行道，我們要了解－－我們既然是修行，修行者本來就是救世的觀念；佛陀來人間也是為了要救世，所以來人間。
這是我常常向大家說的：「佛陀無始以來，不是在二千五百多年前，是無量劫以來，他一直就是成佛、一直就是宇宙間的大覺者，就是為了要入人群。所以他要示相教育，成為人品的典範，這樣用他身的規範來引導我們。所以我們依照佛陀所教法，我們要入這條道路，所以我們必定要以勤行道的精神，在靜思的道場來修行。」
靜思的道場，那就是要勤。過去的百丈禪師，一日不做，一日不食。當然他是以農，耕農以及那大道場裡大家的修行，取得修行人的道糧。
雖然我們也是同樣抱著這一日不做，一日不食的精神；不過，時代不同，我們不只是維持這個道場中修行者的生活，我們是一個天下慈濟人的家，我們是一個大家庭，所以我們必定要很殷勤。
我們要自己自力更生，同時也要為這個大家庭來營生；還有為四大志業來營生。所以同樣的精神，不同的生活方式，同樣那個精神就是「勤」－－勤行道。
我們的目標就是要走入人群，所以慈濟人間路。因為我們在人群中，我們引領人群能反迷為覺、化私愛為大愛；解開小我的範圍去容納大我，這就是慈濟的人間道。
釋迦牟尼佛無量劫前就成佛，為了要設教在人間，所以曾經過了降生皇宮在人間生活，富貴享受，然後苦行。周遊在整個印度恆河兩岸，無不都是來化育、來教化、來培養人人這念的慧命。
所以上至國王大臣、士農工商、四姓階級，無不都是受佛教育，這就是佛陀設教在人間。佛陀來人間設教的方式，是乘慈運悲、導智顯慧；悲就是傳承這個慈，運用我們的悲心，來啟度人人的智慧，所以我們能讓人人得法喜悅。
我自己有時候若看到，佛陀的智慧怎麼這麼好？和現在的人間怎麼那麼吻合！是科學的智慧；更超越科學是哲學；超越了哲學是生理學，再超越了生理學、又是心理學，林林總總把它會合起來，就是宇宙的大道理了。
佛陀覺悟在這大宇宙間，所有的真理，無論是天文地理－－成住壞空；人的生理－－生老病死；人的心理－－生住異滅，還有要如何把我們導入，這麼多的道理中間那個苦？
分析了人間，無論是成住壞空，結果也是一個苦字！生老病死，結果也是一個苦！或是生住異滅，這個心理狀態還是一個苦！所以把我們導入那分苦集滅道，這種如何循循善透，讓我們入道理？我們若是透徹這個道理，我們就能離苦了。
世間還有什麼好恐懼、好煩惱的？本來人間就是這樣！道理我們若通徹，得法喜悅；覺得只是一個道理、一句話，就能包含這麼多，解釋了無量無數，來引導人人，從迷途中歸入正道來。
你們想，得到這個法，是不是能夠很喜悅呢？很歡喜！這個法喜禪悅，你就是靜靜一個人時，也覺得很歡喜！
在人群中，也是覺得人人無不都是法！每一個人的現相，都是我想要了解的法，所以人群中無不都是法。
所以在人群中也能得到法喜，只要你一理通；不只是佛陀說法是道理，人人說法也都是道理，人人說的話全都是道理。
我們能去體會到，原來是這樣！人的心理就是這樣；人的感覺就是這樣！我知道了！你們想，這不就是我們因為法，所以能得到歡喜；還有什麼可憂愁的呢？這就是法喜。
再來，既然就是了解了世間，我們就能悟諦明捨。諦就是道理，道理我們全都覺悟了，我們還要執著什麼呢？短短幾十年間，過了之後還有什麼東西呢？一切都沒有！既然一切都沒有，何必在現在執著呢？
人生只不過在幾十年間，因為執著，所以造成多少的煩惱無明業障！我們若能通達道理之後，不需要執著；有的人看得到的，好，我捨、我捨！最無法捨的是看不到的，內心的執著，內心的執著就變成了一種習氣。
「道理這麼跟你說，你聽懂嗎？」「懂。」「知道嗎？」「知道。」雖然懂，雖然知道，不過，景象現前時，那個習氣還是不改；那種執名、執權、執利，還是執著！這種的執著無形難改，為什麼會難改？就是無法捨；捨不掉我們的習氣、捨不掉我們那種無明。
所以儘管說你聽了很多了，懂得很多了，但是這個無明就沒辦法捨！這種的習氣就捨不掉，儘管你很發心；儘管你要當志工，我不要在這裡拿到有形的東西，卻是無形的名、利、權，他還是執，這不只是自己痛苦，別人也痛苦！
其實無形的障礙才是很大！有形的障礙，一顆大石在那個地方，還有方法把它移走；路若陷下去，還有辦法把它鋪平；但是我們若是有無明，這個習氣執著，對人間道的障礙很大！
所以各位，我們要悟諦；要覺悟了真諦這個道理，我們要得法喜悅，要常常用感恩心、尊重心，發揮那分大愛的心，這樣才是真正悟諦明捨。
釋尊設教人間
秉慈運悲
導智顯慧
得法喜悅
悟諦明捨
所以我們現在要開始，我還要把無量義的系統，重新要再來跟大家分享。我們現在不是要從頭說起，我要用《無量義經》裡頭，較精要的，我們把它選擇出來，譜成曲，選這裡頭的章句出來說話。
我們要用聞思修持，無論你是唱、誦，或是…全都很簡單，所以得佛心行在法中，這很簡單！
常常跟大家說：「心中有佛、行中有法。」這也就是開始一直要進入無量義那個精要的法統。靜思法脈就是無量義，我們取《無量義經》來作為我們的靜思法脈。靜思道場是勤行道，我們要導，導入天下人能入人群中，這就是慈濟人間路。
這和《無量義經》是很密切，所以我們應該要了解，佛陀人間說法。雖然是四十多年間，他從眾生不同的根機、不同的位置方向，循循善誘引導來到中間；就是要行在中道，那就是菩薩道。所以我們應該，要好好以感恩心來接受。
所以一燈能滅千年暗、一智能除萬世愚；所以我們大家要知道，這個無明愚癡如何來的？我們現在就一直想要如何來點這盞燈，在黑暗中來照路。
只要小小的一盞燈，它就能在這個人間道走得很自在；何況我們智慧之燈已經點亮了！所以智慧的燈若亮起來，我們千年萬年的暗室，也會發亮起來。所以一燈能滅千年暗、一智能除萬世愚。我們的愚癡到底多久了？不知道，無始以來！所以我們開始要用心，要用很虔誠的心，進入了無量義精要。
師父要跟大家說，我選擇這些文句與大家分享，讓你們要唱也能唱、要誦也能誦，能夠靠近佛心、能夠行在法中。我們一定要用心，不能散亂；要聞思修在這個勤行道上，立在人群中，心中有佛、行中有法。
人人時時要多用心！
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