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一能生無量
無量從一生
是即無量義
於一說無量
於無量說一

人生真的是很妙！我們若是靜下來時，好好把它思維，人生真的是很奧妙啊！

如此奧妙的人生，看起來好像是很複雜，徹底想起來就是這麼簡單；在簡單中去體會到真正的人生，只有一個字叫做「妙」。所以這個「妙」字能生無量，無量也是從一生；就這樣，「一能生無量，無量從一生」。

可見人世間，無論是多麼單純！那個「妙」裡面當中有無量的「妙」，複雜裡中也是很簡單，就是ㄧ個「妙」字。

看似平淡
探究其道理
甚是深奧玄妙
用在日常生活中
隨緣遍行

我們日常生活中，哪一件事情不是妙呢？光是我們的衣食住行，大家仔細去思維，難道不是很妙的事情嗎？

「吃」－－大家端起碗，拿起筷子，就能夠吃了，看起來是這麼簡單；吞下去之後，是什麼東西在我們的身上，如何去組成分類？什麼是營養的東西？如何去累積成 為我們的養分？什麼是有損，對我們的身體有損的？如何去累積成為破壞身體的機能？各位，我們曾去想過嗎，我們從來沒有去想過，卻是很奧妙。

就像是有一位志工，有一天忽然間，他只是覺得走路怎麼會晃？因為他曾回來當過志工，所以他覺得自己好像是不太對，他就趕快問另外一位師 姊。那位委員就對他說：「師兄，這樣的確不太對，是不是要趕快去看醫師？」有師兄在旁邊，他說：「對喔！對喔！就要趕快去看看，好像很不對勁。」所以趕緊 就把他，送到附近的一家醫院。

那家醫院看了之後說：「這好像很奇怪，是不是要辦住院？」聽到要住院，他就說：「這樣回去我們的新店醫院好了。」就這樣趕快緊急把他送到新店，我們的慈濟醫院。

他的變化很快，在這個過程中就昏迷去了；更加讓人害怕、很擔心，趕快用最尖端的儀器做檢查，結果發現到腦部好像有一顆瘤。但是那個位置，像是在很不好的位置，大家趕快去做緊急處理，是不是能夠開刀。

所以同時很多科會診起來，同時檢查，發現被一種的細菌感染著；那腦在變化，一直膨脹起來，而且整個頭腦佔滿了腦水。這期間，我們花蓮腦神經科，邱琮朗醫師，他們一群神經外科的小組，就趕快去了。到達時已經是漲成這樣，要開刀也無法下手了。

後來報告出來了，這是一種細菌感染，能夠趕緊處理的，就是先抽裡面的水。那個腦液抽出來很臭、很稠，看起來開始時像是腦水，忽然間變成了好像是膿，所以經過這麼抽，那個味道很不好。

這樣抽了好幾袋。但是在分析細菌之後，他說：「很奇怪，這種的細菌怎麼會跑到腦部去？」到底是什麼細菌呢？ 是很罕見是嗎？不是，是很普遍的細菌。既然很普遍，哪有什麼樣的罕見呢？罕見的就是，它怎麼會跑到腦部去？

是什麼細菌呢？是我們普通，人人唾液裡面就有這樣的細菌。這那麼簡單，只要你吐口唾液，拿去檢查就有這種細菌。不過，雖然是如此普遍，也不曾有人這種東西跑到腦裡去。

趙院長回來時，他說：「百思不解，無論在這個七孔裡中，所有的都幫他檢查，是哪裡有漏洞讓它跑進去？全都沒有。」

到底人體的造構，就是這麼的精密；看看這個生理、這個身體，哪一樣不是很奧妙呢？光是在一個人身上，動員了多少人在探討？你們想，奧不奧妙？深奧不深奧？真的是深啊！

所以說起來，人身看起來這麼簡單，卻是光在一個人的身上，要去探討他身體世界的構造，就這麼不簡單了。多少複雜的東西集中在一件事情？在這 件事情呢，應該找出來也是那麼簡單，那麼普遍，但是還不知它是怎麼跑過去的？這麼微生的東西，它是從哪裡進去的呢？這時候還是百思不解。

人生啊，若要說起來是那麼的複雜！所以我們應該要好好來思考，思考我們的人生－－「簡單的一個人，是為什麼這麼多有這種生理問題？不只是生理問題，還有心理問題。」

你看，這說起來是這樣的，沒什麼，理所當然，每天都是這麼在過；不過，每天是這麼在過，卻是有這麼複雜的事情，我們都是不覺知。若是知道 呢？就算已經知道是如何，但就是有的人依然是很執著；也因為這樣的執著之後，所以又產生了無量無數的無明煩惱；所以煩惱不斷地復生，又再產生很多的煩惱 了。

說一：
無一不都在諸法真「空」中
無所不都用在其妙「有」中
說真空、談妙有
萬法無不歸於一理

所以，「以一說無量，以無量說一」，說起來就一項，很簡單；道理若一裡通萬里徹！

回歸大自然，還有什麼好計較？就是在這個大自然中，人人就把它複雜化，所以不得不從複雜的道理，去探討。所以一說無量，其實探討到頭來，就是這麼簡單，道理就是在自然中。所以看起來好像是很平淡，卻是探究它的道理，實在是很深奧，也是很玄妙。

所以用在日常生活中，只有一項，我們要學會「隨緣普遍」。讓我們能夠知道，大家要懂得，能夠了解這我們人與人之間。

我們若不順著大自然的因緣「緣生緣滅」，我們若不順著這樣呢，我們會常常心都是被它綁住。我們人總是要學會，在日常生活中「隨緣遍行」，這就是我們要學的功夫了。

所以常常說：「說『一』，無一不都在諸法真空中。」

若說一項要如何把它回歸呢？最簡單的事情，就是這些法全都把它回歸回來，就是空。無論說一個人的病痛，要集多少人的常試？多少的物資，多麼高科技的儀器，為了一個人的病去探索。探索之後，知道了，還要再用多少的東西，去應病下藥，或者是應病去把它割除等等…

其實這個人永遠會存在嗎？無論是九死ㄧ生，如何又活回來等等…最後還是歸空啊！

這空之後呢，是不是就真的空了呢？分段生死一段，無論你的人生經歷是如何，到了最後，就是在這個人間消滅掉去；是不是全都消滅掉了？還有！還有什麼呢？「業」！

這「業」就又再是很奧祕的東西－－這輩子你怎麼做，什麼都能夠消去，什麼都不能夠帶去。但是，消不了的、帶得去的，就是這個業啦。所以，是不是很奧妙呢！

所以你說它真空，其實真空裡中，就是有那種的妙有。無論是對一個人的生死，或者是對這個大乾坤，大三災、小三災，這個天然的災難，都是有它的那個妙有存在。

所以說起來「真空妙有」，在妙有中都是有真空！所以道理就是在，「說真空、談妙有」，佛法就是在這裡。

你把它分析到頭來，什麼都是真空的；在你與我之間，哪一樣是實有？包括你、包括我；今天這個時間，是真「有」嗎？我是從哪裡來？你們又是從 哪裡來？你們是什麼時候來？我是什麼時候來？我們在這個境界裡面，在時間都不常住了；那在你的身上，在我的身上，可有常住嗎？跟著這個時間，那空過去了。

那種的「空」，就是跟著時間過。因為在老化中，身體新陳代謝，不斷在生滅中。

所以我們現在這個時間，剛才我坐下那個時間，這短短幾十分鐘，我自己的身體內新陳代謝，不知道細胞死了多少數目，又再成長多少的數目，這是在生滅很快的時間中。所以我們哪一個人，是常住在「有」呢？

現在我們看好像覺得－－「師父就是師父，我就是我，怎麼沒有？明明你坐在這裡，你在說、我在聽。有啊！」但是我在說、你在聽，我剛才說什麼呢？記得嗎，可 能也漏掉很多。我說的是什麼呢？拿出來讓我看看，拿不出來。看，道理是不是就是這樣？有的留多少在心中？留在心中拿得出來嗎？拿不出來！所以，這種「空」 的真理，妙不妙？

你記得早上我說什麼？雖然拿不出來，但是可以記得，那就是妙有！但是要你拿出來，「沒有啦！拿不出來。」

同樣，現在說話需要電，電怎麼來的？電能夠擴大我的聲音，電能夠使用燈來幫助它產生光線；你看得到我，我看得到你，可以錄起來。看，哪一樣離得開電？電，本身你看不到，你看不到的東西，但是它就是有這麼東西存在，幫助在我們日常生活中。

雖然電是你看不到的東西；你若是在什麼樣的情形下碰觸到，那傷害很大！你們想，這樣的道理妙不妙？這就是妙有！

真空，真空的力量多大呢？若被它電到之後，又是怎麼樣呢？所以說起來，「說真空，談妙有」，那萬法無不歸一理；只有一個理，一字道理而已。

於一知無量
是分別智觀境
於無量知一
是平等慧諦理

所以要說佛法，真的要說從一個無量義開始，我們可以「於一，知無量」，這叫做分別智的觀境。

「分別智觀境」，我們要好好來靜觀。看，靜寂清澄那種的境界，來觀想思維。那世間萬法。無量無數的萬法去把它分別，這種分別我們要深思，入那個觀的境界好好去想，這叫做分別智。所以，從「一」能夠知道很多，這就是要靠「分別智」去觀想、去體會。

再來「於無量知一」，這是「平等慧」的諦理。我們要如何在這麼複雜的事情，世間事事物物這麼多！要如何把它回歸簡單？那就是需要智慧。

「智慧平等」，假使我們若是用分別心，一直一直去分別，可能我們拉不回我們自己這念清淨的本性。所以有智在分別，但是必定要用慧歸於一理，所以慧是「平等慧」，這諦理叫做「真理」！

於一毫芒中
入「三昧理」
說無量義
應世間法
轉惡為善
化濁世為淨土。

所以我們「一生無量」－－「無量從一生」，那還要「無量再歸一」，這就是智慧。那智慧就是在無量義裡中。

所以「於一毫芒中入三昧理」，我們也要好好，心讓它靜下來，好好來靜思。看，其實在一毫芒裡中，我們就能夠入三昧的道理；「三昧」就是「正定」。

從這麼微小，我們能夠好好來思維，說無量義，才有辦法來講這個無量義，來應世間法。

從這世間法「善惡無記」當中，要如何「轉惡為善」，化濁為淨土？這實在是ㄧ個很大的工程。不過，心若很單純啦，真正進入在那個靜思的境界，時時生活在這個靜思中，自然我們就不會被它複雜掉。

在靜思來觀這個境界，事事物物自然就很清楚；那真正很清楚，它就回歸在智慧的道理，就很平等了。

各位，大家要一步ㄧ步，把我們的思惟調整好。

其實說起來，人實在是很複雜，讓我們操心的事情也很多，但是又還要讓我們在探討的道理，也是還很多。所以我們大家，在我們的日常生活中，要時時多用心啊。