《靜思晨語。慈濟宗門》145. 《法華經》法性延綿不斷
20 hours, 47 minutes ago in Lotus2010 by MoyaTseng
以下為2010年10月28日，大愛電視台首播－－證嚴法師所開示的《靜思晨語。慈濟宗門》的內容。
影音版 Media Player
| Flash | 土豆網 | YouTube 1/2 | YouTube 2/2
時空無終竟
萬物法性本具延綿
本來就是
法本無法可說
是謂真空妙有
宇宙之間，廣無邊際。尤其是大地萬物，有物就有法；有多少的東西，就有多少包含在裡面的法。
所以說起來，「法」－－事事物物無不都是法；而且這是無始來今真的很淵博，源頭無法去測量。可見無始以來，我們佛法一直說「無始」，沒有一個起點的源頭可以去找，其實未來，未來也沒有一個終點的停止，這就是浩瀚無疆界。所以我們要知道，「時空無終竟，萬物法性本具延綿」－－所有的法，它的性本來就是具有，不斷一直延綿下去。
光是說我們的日常生活，無法缺少的糧食。這麼簡單，那個穀物，就是說米，稻子變稻穀、稻穀變米，米就是人在食用的。其實，這粒稻穀它有無窮盡的日月，它的法性本具綿延，還是年年月月不斷地有延續下去的生命，這就是五穀雜糧它的法性。只要留下它的種子，「一」生無量，無量從「一」生，這就是它綿延的本性。這個物種的本性，就是不斷綿延。所以本來就是這樣，法，法法相傳，本性綿延。
所以，法，本無「法」可說，到底有什麼可再說呢？一粒穀種難道有法？有！這粒穀種大家都知道，就是要供應給人類。人類沒有五穀雜糧，我們能夠活嗎？不能！無法活下去。就是大地萬物供應給人類。
天地萬物之間有更多的「法」－－要如何去發芽？要如何讓它成就？那當然就會有因、緣，它才能結果、才能夠供應大家，這無不都是妙法。
所以說「法本無法可說」，在我們的日常生活中，這些東西有含著那麼深奧的法種在，我們沒有把它當作是什麼法，只是這樣地在生活，就是這樣地在使用，所以哪有什麼可說的？不欠缺的時候、很富有的時候，什麼都不知道！因為這樣地在用、就是在循環、不斷地循環、不斷地供應，不斷人類的富有…。
所以富有的時候，這些事情每樣都不知道，不用再去說它，那這樣哪有法可談呢？但是，我們學佛者，我們要窮因究果－－這種因緣果報怎麼來？我們連這個物種的來源我們都要知道；何況說人種的來源！
人既然來到人間，萬物在供應給人類的生命，人類為什麼在萬物中起煩惱？為了這些萬物起爭端，起了爭端再來造因；又再牽引著那個緣來，這樣「因緣果報、果報因緣」，這樣不斷綿延，這使得人間變得很複雜。
這麼複雜，眾生就是從起惑造業開始！心中無明開始起業。
我們若無明起惑了，這就是叫做「無明」。就是因為無明起，從那個惑而開始，所以道理不分明，互相就有對立！
這樣要怎麼辦？所以兩千多年前，印度的悉達多太子出世了。他的出世，跟我們都是同樣的生活，同樣在萬物法性本具綿延中，同樣有父母。他出生在皇宮，皇宮中有奴隸，就是賤民。所以在貴族和賤族，貴賤分別、貧富分別；所以在那之間，這位太子才會起了一念心，所以才要去追求真理－－「人間為什麼人與人的之間，有這樣的分別呢？加上了生老病死，這種人生無法可避免的苦！這樣的享受，是不是能長期永遠呢？哪怕是物資能長期永遠，可是人會生老病死，還是在轉變，何況說萬物，也是短暫無常！」
這些很多的矛盾中，他才會去要如何突破了內含的那種性。這種到底是綿延不斷的萬物，或者是短暫生滅的物資？這個看得到的相，為什麼會不斷地在變呢？哪怕是一朵花、一枝草！
花，本來是不是有呢？還沒有開花之前，它就是含苞；還沒有含苞以前，只是有花草的苗；花草的苗還沒有之前，就只是一粒種子，這粒種子的過去，也是那朵花開花之後，結的籽再留下來的。到底是種子先有呢？或者是這株花的花草先有？到底這個東西的本性循環怎麼來？所以要去追究。
大地萬物有它原來那個本性，萬物的法、法的循環；法有法體、法有法用。這個法體、這個真體起用，這種，它就有這個相。所以所有的「現相」開始，它就有無常、就有生滅；有相就有生滅。
法的本源是無生無滅，就是無窮極的、無終止的，這叫做「性」。因為有這個「性」，所以它有「體」。有體就有相；所以有相開始，它就是有生滅，叫做－－無滅相。
其實所有的生滅相，都有具足了它本具的法性。就像我們人，生老病死。如何來出生？常常在說：「跟這一對父母有緣。」緣，結來的，它自然就有那個果；這個因已經成就了，跟這一對的父母有緣，就在這個家庭出生，這是叫做「依報」－－依著這一對的父母的因緣；我出生，報生在這個家庭，這叫做「依報」。
但是我們人人仍還有「正報」，雖然我在貧窮的家庭出生，不過我過去有造福，說不定我會應著其他的緣，還有其他的緣再牽引出去。一輩子我們的人生多變化，所以還沒有一定；不是生下來我在富有的家庭，我永遠永遠就是富有。
記得很多年前，菲律賓有一對姊妹，她們出生在一個很貧窮的家庭。這兩個女孩子，連體連在一起，就是因為有緣。她們生命中的貴人出現了，就是慈濟人；這件個案報給慈濟人，在這個家庭出現，將這一對姊妹牽引來台灣。台灣有慈濟的醫院，不管醫院的設備，或者是我們的醫師，就這樣大家結合起來的這個緣，為這一對姊妹將她們分割。
她們的肝有相連，心臟幸好有二個，所以用了很多人的力量、精神、智慧、物資、醫院的設備、儀器…許多的因緣來合在一起，為這對姊妹將她們分割，很長的時間照顧她們。
幾個月後這兩姊妹開始能過各人各人的生活。在這裡復健，讓她們兩人能各人走各人的路，各人吃各人的飯，各人玩各人的玩具。直到出院時，一個人抱一個孩子，回去菲律賓。
所以這分緣既然牽起來了，慈濟人將他們從深山搬到菲律賓的都市，同樣和慈濟人住在很就近的地方。像慈濟人的家庭，在照顧這個家庭，讓她們的父親有工作可做、有工可作；還有母親也能投入慈濟。
這兩位孩子在慈濟的環境中成長，這誰想得到呢？整個家庭只有這一對連體嬰，這樣的因緣，改變了她們的家庭的生活，改變了這一對父母的工作方向，改變了這對的連體嬰，她們未來的命運，這真是不可思議！
所以，這種的法性，真的是綿延不斷。到底這一對姊妹，連體嬰（已分割）未來她們的人生又是如何？既然因緣誘引來了，既然同時同日生，但是，是不是未來如何，不知道！這個「不知道」是什麼？就是她們過去的劇本。
我常常這樣說，雖然她們連體出生，仍有這個緣，來這裡讓我們幫她們分開；但是既然將她們分開，各奔前程，不一定同樣的命運，但是未來的人生，就要看她們過去各人所造的業是什麼？所以有「依報」，共同來依報；但是還有她們未來的「正報」，這叫做因緣果報，這就是法。這種看不到的法，所以是綿延不斷。
你們和我，我們過去有緣，所以我們才能每天生活在一起。我們共同的方向，那就是「靜思勤行道」，我們每天早上能靜思清澄，在這個地方，人人的內心要來培養一朵蓮花－－妙蓮華。
我們要在這個五濁惡世中，「慈濟人群菩薩道」，我們要投入「慈濟人群」中，來行菩薩道，這都是找們過去有緣，我們才能共同一個志願，發這樣的心來。
若沒有那個因、緣，我們哪能有今天在這個地方，互相來淨化、互相來面對，產生了無量數的法；沒有你們大家要聽法，哪有我能說法呢！所以也就是互相來鞭策。
聽了以後，我們就要來鞭策自己。自己來想「聞、思、修」，來想－－「對啊！今日師父說的，這朵花的源頭怎麼來的？是花的種子先有，還是整株花先有？是含苞先有，或者是…我們去追究，哪怕是一株草、一朵花。」你們去出坡去菜園，你們撒下的種子，這株菜的種子，若沒有土、沒有水，隔離這些緣，這粒種子它能夠發生什麼？都沒有！就只是一粒種子。
所以說起來，法性很奇妙！必定要有很多因緣和合，它這個性不斷都是存在。所以法，本無法可說，很多很多的法，因緣果報觀，我們一定要清楚，這都在法性裡面，人人生下來本具。
人都是都有一個本性，與佛同等；為什麼說了這麼多的話，我們還無法成佛呢？就是因緣因緣果報讓我們的心，很多煩惱去除不掉；我們這個心還沒有清澄，所以蓮花還沒有成長。
所以各位，法，本無法可說，是謂真空妙有。真的是真空妙有！這在法性裡，它沒有因緣成就之前，它的法性還是在；只是要等待因緣成熟的時候，法相，這個「相」就會生出來。有了相，形象、萬物，它就會循環不斷。
各位，學佛真的是「法」很深，我們若想要知道，就要多用心啊！
留言列表
