《靜思晨語。慈濟宗門》143. 靜寂清澄妙蓮花
23 hours, 6 minutes ago in Lotus2010 by MoyaTseng
以下為2010年10月26日，大愛電視台首播－－證嚴法師所開示的《靜思晨語。慈濟宗門》的內容。
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時間如梭，過得很快，所以常常跟大家說，我們要把握分秒。
接下來我們就要來講法華，法華是一部大乘經典，不過光是佛陀的時代，他就要講七年，何況說佛陀輕輕的一句話，他能涵蓋了普天下萬事物理；我們凡夫要來解釋那句話，可能我們就要用很長的時間。所以我們要盡量把握時間，將法華的法髓灌輸進來，讓人人能體會佛陀講《法華經》的精神、我們靜思的精神。
「靜思法脈勤行道，慈濟宗門人間路」到底是什麼樣的精神？那就是「靜思清澄妙蓮華」。
靜思精舍，我們靜思的道場，我們從開始就是「內修誠正信實，外行慈悲喜捨」。「誠正信實」就是我們要心很清淨；淨到什麼樣的境界呢？「靜寂清澄」！
甚至我們不是要自修、自利、獨善其身，不是只有這樣而已。我們在民國五十五年，那一年開始成立了「克難慈濟功德會」也就是希望佛陀的精神來到人間。
雖然要度眾生拯救眾生，但是芸芸眾生這麼多，各種的苦難都是不同；不只是人的苦難不同，尤其是未來的時間又是那麼長；末來的世代，人心和生態都會不斷不斷地變動…所以佛陀在二千多年前始說法，也就是為了從那個時候開始，一直到未來沒有邊際的宇宙之間、人生生態的變動。
知道未來苦難會更多，所以佛陀本來所要說的、要暢演他的本懷，是從華嚴開始，要將他心靈的境界和大家分享。可是人人總是聽不懂！因為人天都聽不懂了，何況一般的凡夫？所以佛陀才又決定來講適應眾生聽得懂的法，叫做《阿含》。
佛陀從《阿含》開始說起，就只是要人人能知道因果報。
佛陀用這麼長的時間來講《阿含經》，眾生是不是全都聽懂了？其實也不是那麼簡單。但是時間無法等人，所以佛陀開始轉入「方等」，慢慢對根機較利的人開示；讓人人能體會到人間無常。
等到人人能知道人生是無常，開始就入了「般若」；讓人人開啟智慧的門，使人人的心沒有物質的障礙、能夠沒有情牽著的障礙。不管是物或是情、愛、欲念，完全將它蠲除。所以這就是在「般若」裡面的道理，要讓人人的心沒有掛礙，沒有情愛物的掛礙。
不過難道都完全真空了嗎？不是！因為你要真正到無掛礙，就要將「因緣果報」都能够真正透徹貫通。
所以從華嚴開始，佛陀那種「靜寂清澄」清淨無染的境界，眾生沒辦法一下子就了解－－在華嚴的境界，法廣無邊際，一般凡夫哪有辦法能夠容納如此開闊、廣無邊際那種靜寂清澄的境界？沒辦法！所以讓大家先了解因緣果報。
但是眾生就會因此執著下去，執著該如何造功德。所以雖然知道這個業－－「業因」，眾生受苦難就是因為有造了業因，才會得到苦果；知道大家苦，但卻不知道是什麼樣的業因；只有在受苦的當中，想要如何能消災免難？這樣就會追求－－求功德，求能消災免難。
真是有可能嗎？要消災，要能去掉苦難，除非也要回歸到源頭去了解－－「我們如何才招來這麼多的苦？」
所以若只是說「般若」有些人就偏空，偏空就會撥無因果。這樣不對！佛陀於是就趕快開始說：「在這個『空』中還有『妙有』。『妙有』就是業的種子。」所以《法華經》是叫做圓教，不執有，也不執空，所以空中還有妙有存在。
所以這是我們的心，倘若要回歸那分「靜寂清澄」，我們必定要靜思來反省、靜靜來思考－－「我們的心靈境界，為什麼會這麼複雜？佛陀的一句話，不就是會讓我們透徹明瞭！為什麼我們在生活中還是在這種煩惱障礙重重？」所以我們必定要修行，我們要進入圓真空妙理，那就是在靜寂清澄。
像要做到這樣又談何容易呢！於是佛陀也又再跟我們以法華來比喻。因為我們都是在五濁惡世中，所以佛陀在真空妙有的圓教中，用什麼譬喻呢？就如蓮花一樣－－蓮花出淤泥而不染！
因為我們現在在這個世間，就是已經是進入五濁惡世的時代。所以我們學佛必定要像蓮花，在五濁惡世中不受到它污染，這就是我們要修行的地方。
雖然佛陀對我們說：「我們與生俱來有清淨與佛同等的本性。」不過從無始以來，我們已經是一世又一世在六道中輪廻，不斷在輪轉，不斷養成了我們的習氣：所以我們人人，都有與生俱來那分煩惱、習氣。所以在人間，雖然說：「我要修行，我發願我發心…」但是不管在家出家，這樣的習氣還沒有離開。所以佛陀他就跟我們說：「我們要好好地將我們內心的濁氣要去除！」
因為從佛的時代，一直到我們現在，還有未來，這一生一世，不斷、不斷，生生世世在六道輪廻，習氣愈來愈多，要怎麼辦呢？
我們現在知道－－過去說不定我們沒有因緣接解到佛法，所以即使接解到時，我們的習氣還未斷，還是在濁世中受污染，所以我們習氣很多。我們現在既然有緣在同一個道場，這個道場名稱叫做「靜思」，甚至我們大家所要的境界就是靜寂清澄；我們在靜思的道場，要承我們的法脈；我們雖然處在五濁惡世，我們還是要像出淤泥而不染的蓮花。
意思就是說，我們的心不要被五濁惡世這種的生態把我們污染。明知我們有與生來的習氣，我們沒辦法再等下去了，還有多少時間讓我們這輩子能走入圓教裡呢？所以我們現在開始，我們要趕緊在我們日常生活中、在我們的生態裡，我們還有什麼習氣未除，我們要把握時間。
在我們現在「靜思清澄妙法華，慈濟人群菩薩道」，我們不是要獨善其身，我們還要廣招來眾，人人一起來，讓我們這個濁惡的世間，能多一個人走入慈濟的門。
慈濟必定就是要有慈悲喜捨！佛陀要教菩薩法，要來教育我們走入菩薩道，必要慈悲喜捨。所以內修是信實誠正，外行是慈悲喜捨；慈悲喜捨就是菩薩道。雖然我們修行，我們也要兼行菩薩道；雖然我們自己要去除習氣，我們也要為天下人發心。
現在現代的人口比佛陀的時代增加很多，佛陀的時代只有二億多的人口，我們現在將近七十億的人口！只要想到人的呼吸間將近七十位的人口呼吸時呼出去的氣，想想看氣候、空氣都污濁了，何況是人心的欲念不斷！
世界工業一直發逹，欲念的追求，這種世間你們想大地污染、人心污染、空氣污染，是多嚴重！所以我們要發大心要走入人群中，我們要廣度眾生；讓眾生人人能理解，佛陀來人間讓人人接觸到佛法，認識佛法，所以我們必定要走入人群，行菩薩道。
「靜思法脈勤行道，慈濟宗門人間路」這是在我們的道場中，我們要有共同這個方向，共同心願所以這念心。我們要常常自我警惕，我們的心時時要有那分「靜思清澄妙蓮華」的心；還有在人群中我們要行菩薩道。
各位，希望你們是入群入世的菩薩行者！我們必定為人間開一條，菩薩大道真的菩薩道。菩提大直道的這條菩薩道，我們人人有責任，我們人人要有這分的承擔。所以我們對在家居士，希望能廣招來眾，讓人人能認識。
所以《法華經》其實是很長，因為我們要適應現代的時代，還要適應現在的空間，還要適應現在的人與人之間；這和佛陀二千多年前，世界二億的人口和現在七十億的人口，這種人與人之間的複雜性真的是距離很遠。不過我們若能愈多的人，來認識妙法華，大家的心都能在五濁惡世惡不染，若能這樣相信這個人間社會人心，一定能淨化。人心若淨化就是消弭災難最好的方法！
所以各位菩薩，我們與世無爭，更要與人無爭，更要會合道理行入菩薩道。所以請大家從今天開始，將過去我們要重新將過去的雜念習氣，我們要發心願快去除掉。我們的心要「靜思清澄妙蓮華」，我們要「慈濟人群菩薩道」。
所以「靜思勤行道，慈濟人間路」，這就是希望為法華來鋪路。我們要如何走入這法華的法髓精華？請大家要時時多用心啊！
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